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佛系心态是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关(guān)于佛系心态是什么意思朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的(de)别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来(lái)的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子(zi)家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军佛系心态是什么意思，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生，潜(qián)心(xīn)治学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的(de)学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其(qí)中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教育(yù)分成小学和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早(zǎo)施教；要(yào)力(lì)求形(xíng)象、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为(wèi)国家(jiā)所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的(de)小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是(shì)教理，即(jí)重在(zài)探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。